彭世洛府南帕亚寺南帕亚佛牌 (9)

富有趣味的区别

两个时代所制作的南帕亚佛牌拿来对比后，就可以清楚的看出这两款佛牌形状和泥土材质的区别。而制造的年代相近，功能也相似，主要侧重于保护安全，提升运气，生意兴隆，人缘好，远离贫穷，财源不断等。

开光仪式

开光仪式邀请彭世洛府的神仙、仙人、持戒的高僧，以及神灵参加，例如法拓沁那拉佛寺的方丈等，在帕喜拉达纳玛哈塔寺进行仪式。

古时候的法师大多数都有自己的法力，而且都是被证实的，从各个出名法师的开光仪式历史记载来看，他们大部分都是一个人单独开光。

现在也还有一些要求严格的法师，很少和别的法师一起进行开光仪式，因为担心一起开光的法师并没有持戒。

这样的法师例如：塔玛沙拉寺龙婆努、邦帕寺龙婆本、往威为咖琅寺龙婆能•沙拉哟和龙婆吴达玛、普难杰寺龙婆咖協•谢玛锅和龙婆李•晨塔锅、培罗寺龙婆普、顿亚货寺龙婆何、达肯寺龙婆延。他们认为犯错被强制还俗的和尚，如果加入任何仪式的开光，那个开光仪式、那个圣物、那个仪式内的高僧和法师的神圣和法力都会受到影响，同时圣物的法力也会降低。

法力高深的法师，大多避免参加有很多人一起进行的开光仪式。

上述说法是不是真的，无从考证，但是注意观察现代的开光仪式，不太有神奇的事件发生，不像过去那样让大家能得到比较明确的证明。“编乍帕其”系列佛牌经历了单人的开光仪式，而且古时候的法师都是真的有神奇的力量和法力，所以，“编乍帕其”系列佛牌才应该被收藏，作为传给后世子孙的财富。

多个寺庙制作南帕亚佛牌

納黎萱大帝时期除了南帕亚佛牌寺外，有很多寺庙参与制作南帕亚佛牌，例如博通刊寺、素沙瓦寺（瓦坡寺）等一同制作南帕亚佛牌来作为鼓舞士气的礼物分发给士兵和民众。各个寺庙制作的南帕亚佛牌以南帕亚寺的佛牌为原型，分发剩下的佛牌就装入缸中埋入地下，这就是其他寺庙南帕亚佛牌的由来，因此，南帕亚佛牌不像大家所认为的那样，只有在南帕亚寺中。

假佛牌还没有

依据塔瓦拉瓦迪时代、武统时代、素可泰时代、阿育陀耶时代的历史，还没有出现买卖佛牌或者租佛牌的现象，因为这个原因，所以才没有造假的必要，直到曼谷王朝有了佛牌的买卖，才开始出现造假，甚至是偷偷挖掘、破坏佛像，以寻找旧佛牌。

因此，可以证实说：在塔瓦拉瓦迪时代、武统时代、素可泰时代、阿育陀耶时代一定没有假佛牌，这些时代造假来干什么，要卖给谁？那时候免费分发，大家还要归还给寺庙呢。

造假是从曼谷王朝时期才开始出现的，从佛牌的质地和自然古旧的气质就可以不难分辨出是真假佛牌，如果之前曾见过真的佛牌，就可以一下子辨认出是否是真的佛牌。如果不确定，可以用像素高的相机去拍照，然后在电脑中放大，就可以清楚的看到各个角度。

而至于是旧坛或新坛的佛牌并不重要，因为都是同一个寺庙，同一时期建造的，只是分放在多个地方，因为装佛牌的缸其被发现的时间不一样，所以才有了旧缸佛牌和新缸佛牌，但这不是大家所认为的那样是新佛牌和旧佛牌。

分辨南帕亚佛牌的方法如下：

1. 看形状，看形状是否像法拓沁那拉佛；

2. 看制作者，看是谁制作的佛牌；

3. 看佛牌三面是否有竹子留下的不平滑痕迹；

4. 看粘土材质是粗糙还是细致；

5. 看粘土材质是否自然；

6. 看是否有蓝沙、金沙、白色晶体、粉红色晶体和钢球等圣物；

7. 看佛牌的框架是否完整；

8. 看佛牌的脸型，是小圆脸、大圆脸、鹅蛋脸、瓜子脸、脸颊消瘦瓜子脸、仙人瓜子脸等。

历史经验

     南帕亚佛牌的功效在民间口头相传说，納黎萱大帝时期的军队不管到哪里战争，都是取得胜利，那个时候连当时的大国缅甸听到都会害怕。除了军队取得多次胜利外，还有另一个说法就是，让商人生意兴隆，财源广进。

制作南帕亚佛牌的的圣物

     佛牌收藏家把南帕亚佛牌纳入“编乍帕其”系列佛牌，是粘土混合各类圣物，有流动钢铢、钢质晶体、白色晶体、粉红色晶体、香灰、108瓣花瓣、108圣水、庙土、银符、金沙等。

制作南帕亚佛牌的圣物的含义

1. 流动钢铢有助无懈可击；

2. 钢质晶体提高运势；

3. 钢铢有助增强运势，无懈可击；

4. 白色晶体和红色晶体可以提升好运，祛除厄运；

5. 香灰有助远离不好事物；

6. 108朵花有助提高人缘；

7. 108瓣有助远离不好事物；

8. 圣水和符咒有助除去厄运；

9. 各地庙土有助吉祥如意；

10. 银沙金沙有助运气和财运。

帕威素替咖沙迪王后时期南帕亚佛牌的特点

佛牌的三面要有削减的竹子将佛牌从模具中分离所呈现的不光滑，可以看到佛牌的组成圣物，分别为：有流动钢铢、钢质晶体、白色晶体、粉红色晶体、香灰、108瓣花瓣、108圣水、庙土、银符、金沙等。有些佛牌的背面可能有高僧或大师的指印

如果有读者质疑作者展示给大家欣赏的是佛牌时新佛牌、假佛牌，或者制作错误的佛牌，那请他向大家解释一下，佛牌三面的不平整来自什么原因。